Варвара Илиопольская

Варвара Илиопольская

Свята́я Варва́ра Илиопольская (умерла в 306 году) — христианская великомученица. Верующими почитается как защитница от внезапной и насильственной смерти [1] . В Католической церкви входит в число четырнадцати святых помощников. Почитается православной, католической, коптской, армянской и англиканской церквями как святая.

В честь святой Варвары названо множество географических пунктов (Санта-Барбара, Айия-Варвара), а также астероид (234) Барбара, открытый в 1883 году.

В Православной Церкви её память совершается 4  (17) декабря, согласно Типикону — шестеричным богослужением, хотя в приходской практике Русской православной церкви чаще служится более торжественный полиелей. В Католической Церкви память 4 декабря.

Варвара родилась в городе Илиополе, в знатной языческой семье. Она была единственной дочерью богача Диоскора, который был твердым язычником и пытался всячески уберечь свою дочь от влияния христианства.

Когда отец захотел отдать дочь замуж, та воспротивилась. Отец подумал, что причиной ее отказа пойти под венец является ее одиночество и позволил ей выходить, куда она пожелает. Таким образом Варвара познакомилась с христианами и приняла их веру.

Церковные праздники и посты в декабре 2020 года: подробный православный календарь с датами на каждый день

Когда ее отец узнал об этом, то решил наказать дочь и отдал ее в руки мучителей. История гласит, что после долгих мучений ее бросили в темницу, где ночью в видении ей явился Бог, который исцелил раны.

На следующий день святую снова стали пытать, но она мужественно все переносила, чем вдохновила одну из свидетельниц Иулианию, которая выступила из народа и объявила себя христианкой. Такого поступка ей не простили и подвесили на дерево рядом с Варварой.

Девушек сначала долго пытали, а затем отсекли им головы. В тот же день Диоскор и главный мучитель Варвары Мартиан были полностью сожжены молнией во время грозы, так что от них не осталось даже костей.

Ныне мощи святой великомученицы Варвары покоятся во Владимирском соборе в Киеве, куда были перенесены из города Константинополя греческой царевной Варварой.

День Варвары: что ни в коем случае нельзя делать 17 декабря

«ВАРВАРИНСКИЕ ТРЕУГОЛЬНИКИ»

На святую Варвару наши прихожане напекли особые пряники, которые у нас на приходе называют — «варваринские треугольники». В этом году их напекли как никогда много, хватило всем пришедшим на праздник. На блюдах можно было увидеть пять разновидностей пряников, — у каждой хозяйки получается по-своему.

Откуда такой обычай? Тут нужно посмотреть в корень. На Руси пироги да пряники всегда были национальной традицией, а в каждом доме — лицом стола. «Россия» и «пироги» давно уже стали синонимами.
Еще в древности заморские путешественники обратили внимание на русские пироги. К примеру, Адам Олеарий в 17 веке в своем «Описание путешествия в Московию» писал: «Между прочим, у них (русских) имеется особый вид печенья, называемый ими «пирогом». Этим кушаньем у них каждый угощает своего гостя, если он имеет в виду хорошо его принять».

Интересно, что происхождение самого слова «пирог» связывают с понятием «пир», то есть получается, что пир там, где есть пироги, а «пир на весь мир» без пирогов не получится. А сколько пословиц и поговорок связано с пирогами: «Не красна изба углами, а красна пирогами», «Красно гумно стогами, а стол – пирогами».

Каждому празднику на Руси свой пирог пекли. Были и свадебные, и именинные, и поминальные. Было великое множество видов пирогов, куличей и пряников.

Главный кулич готовился на Пасху и освящался в пасхальную ночь. С него начиналось разговенье. А Великим постом пекли жаворонки, кресты, лествицы.

На день Ангела выпекали именинный пирог в честь своего святого. Его перед вкушением обычно преламывали крестообразно, в чем можно увидеть отзвуки «чина благословения и резания кóлача», распространённого в Балканских странах, прежде всего у сербов, где тоже ломают крестообразно т.н.славский колач. Этот чин вошел в южнославянские требники и совершается в храмах и поныне. Кстати сказать, в Петербурге была предпринята попытка употреблять этот чин в одном из храмов http://www.serafim-kupchino.ru/news/108/.

По сути наши приходские пряники в день Варвары — это своего рода именинный пирог в день именин нашего храма.

Мысль о том, чтобы такое испечь на праздничный стол в день святой Варвары, можно сказать, подсказал Иоанн Кронштадтский. Когда мы стали на праздники св.Иоанна Кронштадтского готовить пироги с яблоками, которые любил вкушать Дорогой Батюшка, это оказалось органичным дополнением к празднику. Возникло желание что-то испечь и на Варвару. Но что? Стали искать ответ в житии святой и дошли до рассказа о строительстве бани. Если помните, святая Варвара в отсутствие отца-язычника повелела в новой бане сделать не два, а три окна — в честь святой Троицы. В честь этих трех окон и родилась идея «варваринских треугольников». Теперь это уже, можно сказать, прочная традиция, которая существует на приходе уже много лет и нравится всем прихожанам, особенно в восторге от нее дети.

В этом году самые красивые «варваринские треугольники» получились у Дарьи Шитовой. Она супруга Дмитрия Шитова, потомка петербургского купца, пожертвовавшего еще до революции участок земли под строительство Леушинского подворья. Приятно, что спустя 100 лет сохраняется связь с потомками благотворителей игумении Таисии и Иоанна Кронштадтского.

Содержание

Святая Варвара жила в III веке в городе Илиополе Финикийском. Её отец — Диоскур (Диоскор) — был язычником и представителем аристократии в Малой Азии при императоре Максимиане. Отличалась особенной красотой и была заперта отцом в башне, чтобы скрыть ее от посторонних глаз. В период заточения святая Варвара, изучая окружающий мир, который был виден ей из окон, пришла к мысли о наличии единого Создателя. Когда отец в целях ее замужества разрешил ей выходить из башни, Варвара познакомилась с христианами Илиополя и приняла крещение.

Когда отец узнал о религии дочери, Варвару жестоко пытали: бичевали воловьими жилами, а раны растирали власяницей. Правитель города Мартиан дал отцу право свершить суд над дочерью, который обезглавил святую Варвару. Диоскура и Мартиана постигло возмездие, оба они были сожжены молнией. Вместе со святой Варварой была казнена святая Иулиания, открыто объявившая себя христианкой во время пыток святой Варвары.

В чем помогают молитвы Варваре Великомученице?

Мощи святой Варвары, по Промыслу Божию, сохранились до наших дней. Покоятся они в Киеве, во Владимирском соборе. Наши святые — заступники перед Богом. Обращаясь к Варваре великомученице, христиане возносят молитвы о здравии, об исцелении, о женском счастье.

С давних времён святую Варвару просят молить помощи у Бога от внезапной смерти. Недаром великомученица считается покровительницей всех людей, чьи профессии связаны с риском для жизни.

Обращение Варвары

К Диоскору стали приходить богатые женихи, просившие руки его дочери. Но Варвара всем отказывала. Отец решил, что пора выпустить ее из башни, чтобы она смогла увидеть, как счастливо живут в браке ее сверстницы.

Когда Варвара вышла из заточения, то познакомилась с девушками-христианками, которые рассказали ей о Творце и Единородном Его Сыне. Когда Диоскор был в отъезде, то Варвара пригласила священника, который научил ее основам христианской веры и тайно ее крестил.

Когда вернулся Диоскор, то увидел, что в купальне сделано три окна. Он спросил в гневе у рабочих, те ответили, что им так велела сделать его дочь. Когда он потребовал от нее ответа, Варвара сказала, что велела сделать три окна в память Пресвятой Троицы. Также она указала ему на крест, который начертила на камне.

Диоскор узнав, что его дочь стала христианкой, воспылал гневом и схватил меч, чтобы тут же убить ее. Но она убежала от него и спряталась в пещере. В это время там находились два пастуха, которые видели ее. Диоскор спросил у них, куда побежала девушка. Один из пастухов сказал, что никого не видел, а другой указал на пещеру, где скрылась Варвара. За это пастух превратился в каменный столб, а его овцы – в саранчу.

Мучения святой Варвары

Диоскор нашел свою дочь в пещере и стал жестоко избивать. Потом он за волосы потащил ее домой. Там он заточил Варвару в темнице и не велел давать ей воду и пищу. После нескольких дней заточения отец решил отвести Варвару к правителю Мартиану, гонителю христиан.

Диоскор рассказал ему о том, что его дочь уверовала во Христа. Мартиан увидел Варвару, удивился ее красоте и стал уговаривать ее пожалеть свою молодость, отречься от Христа и принести жертву идолам. Но Варвара дерзко отвечала, что никогда этого не сделает.

Тогда правитель приказал раздеть Варвару. Стоять перед толпой народа обнаженной было мучением для целомудренной девицы. Затем он приказал бить ее железными прутьями так, что земля вся стала красной от ее крови.

Потом раны мученицы стали терзать черепками и тереть власяницей. Но Варвара не сдавалась. Ее бросили в темницу на ночь, чтобы придумать злейшее наказание. В темнице ей явился Христос и исцелил ее раны. Некая женщина по имени Иулиания наблюдала за страданиями Варвары, последовала за ней и смотрела в окно темницы, где она находилась. Ей тоже захотелось стать мученицей за Христа и она молилась, чтобы Бог укрепил ее.

На утро Варвару вывели из темницы и повели к правителю. Иулиания шла следом. Правитель сказал, чтобы она возблагодарила богов, которые исцелили ее. На это Варвара отвечала, что не идолы, а Христос исцелил ее. Разгневанный мучитель велел повесить девушку на дереве, строгать железными когтями и жечь раны свечами. Потом стали бить ее по голове большим молотом.

Иулиания, наблюдая за мучениями Варвары, стала громко укорять мучителя. Тогда и ее повесили рядом и стали строгать когтями. После этого Иулианию бросили в темницу, а Варвару повели обнаженную по городу с побоями и издевательствами.

Варвара горячо помолилась, и ей был послан Ангел, который закрыл ее наготу светлой одеждой. После этого мученицу возвратили к правителю. Тот, устав уже мучить ее, велел обезглавить мечом ее и Иулианию.

Молитва великомученице Варваре Илиопольской

Свята́я сла́вная и всехва́льная великому́ченице Варва́ро! Со́браннии днесь в хра́ме твое́м Боже́ственном лю́ди, ра́це моще́й твои́х поклоня́ющиися и любо́вию целу́ющии, страда́ния же твоя́ му́ченическая, и в них само́го Страстополо́жника Христа́, да́вшаго тебе́ не то́чию е́же в Него́ ве́ровати, но и е́же по Нем страда́ти, похвала́ми ублажа́юще, мо́лим тя, изве́стная жела́ния на́шего хода́таице: моли́ с на́ми и о нас, умоля́емаго от Своего́ благоутро́бия Бо́га, да ми́лостивно услы́шит нас, прося́щих Его́ благосты́ню, и не отста́вит от нас вся ко спасе́нию и житию́ ну́жная проше́ния, и да́рует христиа́нскую кончи́ну животу́ на́шему — безболе́зненну, непосты́дну, ми́рну, Боже́ственных Тайн прича́стну, и всем, на вся́ком ме́сте, во вся́кой ско́рби и обстоя́нии тре́бующим Его́ человеколю́бия и по́мощи, вели́кую Свою́ пода́ст ми́лость, да благода́тию Бо́жиею и твои́м те́плым предста́тельством, душе́ю и те́лом всегда́ здра́ви пребыва́юще, сла́вим ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га Изра́илева, не удаля́ющаго по́мощи Своея́ от нас всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.